| 謀求可持續的經濟發展已成為全球各國的共識。這表示在發展經濟的同時必須顧及自然生態的保育和自然資源的衰竭。但比較少人關注經濟發展可能對社會生態的影響。價值觀的扭曲,人際關係的疏離,社會資本的萎縮等。近半世紀的科技進步,尤其是晶片的廣泛應用,生產力大幅提升,低層次智能和體能可被機械所取代,生產力大量過剩,加上全球經濟一體化,而市場經濟,自由貿易成為主流和經濟的森林文化的出現。稀則貴濫則賤的供求規律極化加上資訊科技的發達,營銷技巧的發展,更操控了供求貴賤和財富的流向。結果是不公平地剝削了無議價能力的勞動階層。貧者愈貧,富者愈富的後果埋下了階級矛盾和社會不和諧的種子。
每個政府,在全球經濟轉型下,為了保持一定程度的經濟增長以確保稅收及人民就業機會不得不鼓勵消費,甚至不惜運用各種財金政策。無論資本主義或是社會主義的國家也如是。商界更如魚得水般鼓吹物質主義、消費主義、及美化虛榮文化和享樂文化。一些傳統節日,聖誕節、復活節、情人節、萬聖節、母親節等,愈來愈變成消費節日。
回到香港這彈丸之地,經濟面向全球的沖擊,產業結構隨著市場因素而轉變。但相配的勞動力卻因政治和社會因素而不能貼隨﹔高低薪職位失衡及薪金拉闊,貧富懸殊現象愈趨嚴重。政府安全網的包袱也愈來愈重。固然,在物質非常充裕的社會,鼓勵富者多消費亦不失為均衡財富之道﹔雖然中國傳統價值觀以淡薄名利為尚,以清廉為道,以節儉為德,以學養為豐盛人生之道,但尚物主義、消費主義的過份地被褒揚,為了促銷,高消費者被塑造為成功人士、品味人士、高貴人士﹔逐漸扭曲了傳統健康的價值觀。這不但激發了貧者物慾,形成心理上的不平衡,更禍延下一代。怪不得有不少政客及社工,認同物質在相較上的匱乏,足以損及青少年的自尊和自信。甚至認為政府提供津貼,滿足物慾,是理所當然。
其實我們如果細心觀察,全世界尤其是在已發展的國家,不少人已醒覺金錢和物質並不能提升生命質素。開始追尋心靈及精神上的滿足,各類宗教都有復興的現象。心靈產品市場已出現需求,具創意的企業家們應開始發展心靈產業,開拓多元化心靈產品和服務。正如環保產業的興起有助自然生態的保護,心靈產業同樣有助社會生態的健康發展﹔也有助社會資本的建設。
基金訂下了以下的信念: |